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“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思是同情心(xīn)是仁的(de)开端(duān),羞耻心是义的开端。
出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。
“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子(zi)四(sì)心说的内容(róng),孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性本善,人皆(jiē)有不忍人之心(xīn),“不忍人之心”包(bāo)括四个方面,包括(kuò)恻防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之(zhī)心。
原文(wén):恻隐之心,仁之(zhī)端也;
羞(xiū)恶之心(xīn),义(yì)之端也;
辞让之(zhī)心(xīn),礼之端也;
是非之心(xīn),智之端也。
人之有是四端也,犹其(qí)有四体(tǐ)也。
有是四(sì)端而自谓不能者,自(zì)贼者也;
谓其君不(bù)能者(zhě),贼其(qí)君者也。
凡有四(sì)端于我者(zhě),知皆扩而充之矣。
若火(huǒ)之始然(rán),泉之始达。
苟能(néng)充 之(zhī),足以保四海;
苟不(bù)充之(zhī),不足以事(shì)父母。
《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi),民为贵社稷次之君为轻)和政治(zhì)行动,成书大(dà)约在战国中(zhōng)期,防晒衣买什么颜色的好,七种颜色防紫外线排行属儒家经典著作(zuò)。
其学说出(chū)发点为性善论,主张德治(zhì)。
南宋(sòng)时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。
恻隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)这(zhè)句的意思
“恻隐(yǐn)之心,仁之端(duān)也”的意思是(shì):同情(qíng)心(xīn)就是仁的(de)开端。
“恻隐之心,仁之端也”出自(zì)《孟子》,在孟子的哲学里,人性本(běn)善且拥有四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心。
这“四心”就是“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这四种道启(qǐ)裂德范(fàn)畴(chóu)的发(fā)端。
人皆(jiē)有不忍人之心
孟子(zi) 〔先秦〕
孟子(zi)曰:“人(rén)皆有不忍(rěn)人之心。
先(xiān)王有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心(xīn),斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不(bù)忍(rěn)人(rén)之政,治天下可运之掌上。
所以(yǐ)谓(wèi)人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将(jiāng)入于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以(yǐ)内交于孺子之父母(mǔ)也,非所以(yǐ)要誉于乡 党朋(péng)友也(yě),非恶其声而然也。
由(yóu)是观之(zhī),无恻(cè)隐之(zhī)心(xīn),非(fēi)人(rén)也;无羞(xiū)恶之心,非(fēi)人也;无(wú)辞让之心(xīn),非人也(yě);无是非之心,非(fēi)人(rén)也(yě)。
恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之(zhī)心,礼之端也(yě);是非之心(xīn),智陵(líng)旁并之端(duān)也。
人之(zhī)有是四端(duān)也,犹尺迹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也。
有是四端而自谓不能者(zhě),自贼者(zhě)也;谓其君不(bù)能者,贼其君者(zhě)也(yě)。
凡有四端于我(wǒ)者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达(dá)。
苟能充之,足以(yǐ)保(bǎo)四海;苟不(bù)充(chōng)之,不足以事父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了